صحيح البخاري - الوضوء - حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء

<table cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0 hspace="0" vspace="0"><tr><td align=right width="99%">‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي ميمونة ‏ ‏سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام ‏ ‏إداوة ‏ ‏من ماء ‏ ‏وعنزة ‏ ‏يستنجي بالماء ‏
‏تابعه ‏ ‏النضر ‏ ‏وشاذان ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏العنزة ‏ ‏عصا عليه ‏ ‏زج ‏ </TD>
<td align=right width="1%"></TD></TR></TABLE>



فتح الباري بشرح صحيح البخاري



‏
‏قوله : ( سمع أنس بن مالك ) ‏
‏أي : " أنه سمع " ولفظة " أنه " تحذف في الخط عرفا . ‏

‏قوله : ( يدخل الخلاء ) ‏
‏المراد به هنا الفضاء لقوله في الرواية الأخرى " كان إذا خرج لحاجته " ولقرينة حمل العنزة مع الماء فإن الصلاة إليها إنما تكون حيث لا سترة غيرها . وأيضا فإن الأخلية التي في البيوت كان خدمته فيها متعلقة بأهله . وفهم بعضهم من تبويب البخاري أنها كانت تحمل ليستتر بها عند قضاء الحاجة , وفيه نظر لأن ضابط السترة في هذا ما يستر الأسافل والعنزة ليست كذلك . نعم يحتمل أن يركزها أمامه ويضع عليها الثوب الساتر , أو يركزها بجنبه لتكون إشارة إلى منع من يروم المرور بقربه , أو تحمل لنبش الأرض الصلبة , أو لمنع ما يعرض من هوام الأرض , لكونه صلى الله عليه وسلم كان يبعد عند قضاء الحاجة , أو تحمل لأنه كان إذا استنجى توضأ , وإذا توضأ صلى , وهذا أظهر الأوجه , وسيأتي التبويب على العنزة في سترة المصلي في الصلاة . واستدل البخاري بهذا الحديث على غسل البول كما سيأتي . وفيه جواز استخدام الأحرار - خصوصا إذا أرصدوا لذلك - ليحصل لهم التمرن على التواضع . وفيه أن في خدمة العالم شرفا للمتعلم ; لكون أبي الدرداء مدح ابن مسعود بذلك . وفيه حجة على ابن حبيب حيث منع الاستنجاء بالماء لأنه مطعوم لأن ماء المدينة كان عذبا . واستدل به بعضهم على استحباب التوضؤ من الأواني دون الأنهار والبرك , ولا يستقيم إلا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم وجد الأنهار والبرك فعدل عنها إلى الأواني . ‏

‏قوله : ( تابعه النضر ) ‏
‏أي : ابن شميل , تابع محمد بن جعفر , وحديثه موصول عند النسائي . ‏

‏قوله : ( وشاذان ) ‏
‏أي : الأسود بن عامر وحديثه عند المصنف في الصلاة ولفظه " ومعنا عكازة أو عصا أو عنزة " والظاهر أن " أو " شك من الراوي لتوافق الروايات على ذكر العنزة والله أعلم . وجميع الرواة المذكورين في هذه الأبواب الثلاثة بصريون . ‏

مشكور على هذا الموضوع
وللامام دائما

شكرا علي مشاركتك وردك


وشكرا علي اهتمامك

شكرا علي موضوعك

وجزاك الله خيرا


..